:: Bataille on intimacy

Man is the being which has lost and even rejected its darkness, intimacy. Consciousness could not have become clear with time, if it had not distanced itself from disturbing contents. The clear consciousness however is looking for what it lost and what it will have to let go the closer it gets to it. That what it lost does not lie outside, it is rather the dark intimacy of consciousness itself from which the clear consciousness of objects has distanced itself.
(p.49)

A remarkable force lies in the paradox of the transcendency of intimacy. This force is created from the complete negation of the given intimacy, this in itself is the transcendency. Given intimacy always constitutes the exact opposite of intimacy as the fact of being given inevitably implies being of the nature of things.
It already implies being something from which intimacy is inevitably seperated. Intimacy slips out of its own grasp in the process of being given. Lost intimacy only finds itself again when it leaves behind the world of things.
(p.65)

BATAILLE ÜBER INTIMITÄT

Der Mensch ist das Wesen, das verloren, ja verworfen hat, was es dunkel ist, unterschiedslose Intimität.
Das Bewusstsein hätte nicht mit der Zeit zu einem klaren werden können, wenn es sich nicht von störenden Inhalten abgewandt hätte, aber das klare Bewußtsein ist nun selber auf der Suche nach dem, was es verloren gehen ließ, und was es, je mehr es sich ihm nähert, erneut verlorengehen lassen muß.
Das Verlorengegangene befindet sich selbstverständlich nicht außerhalb von ihm, es ist vielmehr die dunkle Intimität des Bewußtseins selber, von der sich das klare Bewußtsein der Gegenstände abwendet.
(S49f)

In dem Paradox einer Transzendenz der Intimität liegt eine außerordentliche Kraft, die, und eben dies ist die Transzendenz, aus der vollkommenen Negation der gegebenen Intimität resultiert. Gegebene Intimität ist stehts nur das Gegenteil von Intimität, denn Gegebensein heißt zwangsläufig, nach Art der Dinge zu sein.
Es bedeutet bereits, ein Ding zu sein, von dem die Intimität zwangsläufig geschieden ist. Die Intimität entgleitet sich selbst im Prozeß ihres Gegebenseins. Denn die verlorene Intimität findet sich nur im Verlassen der Welt der Dinge wieder.
(S65)

Georges Bataille, Theorie der Religion, Hrsg. Gerd Bergfleth, Matthes & Seitz Verlag, 1997
Matthes & Seitz Verlag
Literaturverzeichnis der Deutschen Nationalbibliothek: d-nb.info/gnd/118507109